后现代理论与历史研究

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一、什么是后现代主义
作为西方文化思潮的后现代主义，兴起于二十世纪六七十年代，世纪末成为西方一股强劲的文化力量，在西方学术界产生重要影响。在其代表人物米歇尔·福柯、雅克·德里达、让·布希亚等人的引领下，后现代主义对现代诸多学术领域产生重要影响，先后对人类学、社会学、教育学、政治学提出挑战，直至历史学这一“最后堡垒”。

从内容上看，可以将后现代主义划分为否定性(解构性)的后现代主义和建设性(建构性)的后现代主义。从时间上看，六十年代，七十年代和八十年代是解构性的后现代主义流行的年代。其表现形态有，解构主义，反基础主义，视角主义，后人道主义，非理性主义，非中心化思潮等。进入八十年代，建设性的后现代主义开始崛起，其表现形态有，建构性的后现代主义，有根据的后现代主义，生态后现代主义，重构的后现代主义。后现代主义传入第三世界国家后，又衍生出所谓“第三世界后现代主义”，有的主张用本土文化取代以欧洲中心论为特征的现代性，有的试图将后现代主义转化成一种“反抗文化”。

尽管后现代主义内部众态纷呈，但它存在某些共同的东西。(1)对现代性的否定——对现代主义的一元论、绝对基础、惟一视角、纯粹理性、惟一正确的方法的否定，对现代个人主义、帝国主义、家长制以及西方文化中心主义的否定。(2)倡导多样性，推崇多元化。具体表现为，生活方式的多样化，价值取向的多样化，审美趣味的多样化。(3)思维方式的开放性，多视角地看问题。(4)解决冲突的方法是对话，是求大同存小异。

二、后现代主义与历史研究
后现代主义对史学的影响主要体现在以下方面：
在历史本体论方面，反对历史进步论和所谓“大叙事”，在历史认识论方面否定历史学的客观性，在研究对象方面表现为日常生活史、微观史、新文化史等。

后现代主义激烈地反对历史的线型发展观，在他们看来，不是存在一种历史，而是有多重的历史；历史不是一个连续的过程，而是多重的、多面的；不存在一种时间，而是存在着许多时间。

历史学家面对的过去不可能是客观真实，而只是各种形式的文本，即我们通常所说的史料，他们若要把这些文本变成历史，首先就要把它们组合成一部编年史，然后再把这个编年史转化为一种叙事，叙事的过程包括了论证，编织情节和进行解释。

后现代思潮的一个出发点，就是对以往现代化理论中强调历史发展规律和终极目标的解释传统提出反思性批判，认为历史的演进序列并没有终点可寻，追溯其起源也没有任何意义，所以应把历史过程碎片化，并对其重新加以拼贴。

总之，后现代主义在史学理论上最突出的一点是否定历史的科学性，否定客观真实，历史学在本质上是一种“诗学”，是一种“语言的虚构”。

sunshusong

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