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[【文史类原创】] 无题

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发表于 2006-12-21 21:56:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
(原创首发)

我喜欢看思想家的访谈记录,发现有自己总会问个问题,即:对思想家影响最大的是谁?那本书?能让思想家悟道的人或书,我怎可不知道呢?常常就到书店找起书来,把思想家的老师的智慧抱回家,于是我的书就像盖高楼一样渐渐堆高,成了座座小山。

早些天看秘鲁作家马里奥•巴加斯•略萨(Mario Vargas Llosa)的访谈录,他提了几个对他颇有影响的当代作家,其中福克纳(William Faulkner)的著作一读再读,从来不觉得过时。福克纳,一九五○年获得诺贝尔文学奖,有批评家觉得是美国最伟大的小说家,我早已有他一部小说的译本。重点不在福克纳是何方神圣,也不在巴加斯•略萨受福克纳怎样的影响,我突然发现自己竟举不出有那本书是一看再看的。

思想家或多或少都有几本书是一看再看的,像巴加斯•略萨会重看福克纳的作品,而萨特的小说就不会重读,虽然他自己说是萨特的狂热读者。而我屋中书满为患,却找不出一本让我一读再读的书,真怪。

思想家或多或少有几个人对他的思路有重要影响,像Richard Rorty的精神导师是杜威,牟宗三的西方哲学精神导师是康德,钱穆的精神导师是朱熹。而我可以接触的思想世界比他们不来得少,可怎么没法有系统地说明谁对我的思想取径有重要影的响呢?

想了想,真正的问题不在那些大思想家的精神食粮从哪儿来,而是自己的精神泉源在哪儿才重要。无论是西方福克纳、杜威、康德,还是东方的朱熹,如果不变成我的,也终究是巴加斯•略萨、Richard Rorty、牟宗三、钱穆、其他人的精神泉源,与我何干呢?从思想家的学习过程,我或许可以知道终南捷径,比较不会浪费有限的生命。大千世界,无际无边,生命不能老是花在同一件事上吧!

巴加斯•略萨说:人在十五岁或十八岁的时候,总觉得拥有世界上的部时间,现在我们五十岁了,就意识到并不拥有全部时间,还明白了我们得有所撰择。这正可以做为我上一句话的注脚,当然我还不到五十岁,不过已经感受到以有限的生命面对无限的宇宙的不足。
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发表于 2006-12-21 22:47:11 | 显示全部楼层
小R以为苦苦追寻哲人不如坐下来自己做学问,毕竟哲人也是人,正是因为他们多看、多读、多学习才会有“哲人”的成就。人们往往喜欢追寻榜样,从而忽略了看书[最基本的工具书]的重要性,等自己的学识充实了也许考虑的角度和范围会更广~~相对于一般学者,你也可以成为所谓的“哲人”。毕竟现在是没有大师的时代。
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发表于 2006-12-22 07:13:59 | 显示全部楼层
个人觉得,社会的影响或许比文本的影响更为深沉,也更为大。

另外,个人觉得,思想者(往往喜欢称为,或者被称为思想家^_^)往往自觉地、或者不自觉地追求所谓的终极真理,但是这种真理似乎理解为一种状态更加适合些,然而很多人却是把所谓的终极真理(个人怀疑是不是真的存在这种真理^_^)看作一个静止的点。

还有,个人发觉,学者往往都是习惯于线性的东西,很少看到有使用曲线型的东西,或者说使用“相对论”来立论。比如法学者、经济学者、社会学者,其倾向性都是非常明显的,但是很少意识到其自身的狭隘,或者跟社会的鸿沟。呵呵,具体的例子就不举了。反正这年头,嚣张的人多得是,自诩为学术第一人的也是大有人在。
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发表于 2006-12-22 10:11:50 | 显示全部楼层
思想家的历史作用主要体现在他的思想可以在一个相当长的时间内影响社会意识形态和社会存在方式并规定社会制度的基本规则。
   按照这种原则和影响的范围来说,孔子应该是影响最大的,他的儒家直接影响到了整个亚洲,完了估计是古希腊素朴思辨哲理的集大成者柏拉图影响到西欧中世纪和欧洲近代思想文化.还有就是亚里士多德,他的思想对西欧近代社会的影响同样是十分重大的,他的思想是西欧文化的重要组成部分.完了就是笛卡儿,他不仅是西方哲学的奠基人,而且也是科学的奠基人,被誉为“近代科学的始祖”。而历史上其他的思想家他们的作用主要仅仅限制于上述思想家既定的思想路线上,相比而言,他们的贡献是辅助性的.
  以上只是谈了一下看法
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