曾仕强中国式管理巅峰之作：中道管理

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曾仕强教授在详细剖析人性及西方X理论、Y理论的基础上，依据大学之道，提出管理的三向度，即“安人之道”、“经权之道”和“絜矩之道”，并用M理论来代表，认为中国式管理应以安人为目标，依经权而应变，用絜矩（将心比心）来促成彼此的和谐合作。其目的就是要正本清源，洞悉人性，帮助各界管理者实施真正适合中国人的中道管理。出版：北京大学出版社 作者：曾仕强


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1第一篇 虚以控实
中道管理，为什么可以整合、包容各种不同形式的管理呢？因为全世界的管理都在追求合理，只是所采用的方式不相同而已。我们古圣先贤，早已研发出一套十分特殊，却能够千古流传、天下通用的东西，那就是“仁、义、礼”的架构，也就是人们通常所说的“情、理、法”，并形成相当不一样的运作过程，所以才称为“中国式管理”或“中道管理”。这和一般人所说的合理化管理，是有很大不同的。
第1节：目录(1)
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第2节：目录(2)
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第3节：自序
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第4节：前言
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第5节：导言(1)
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第6节：导言(2)
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第7节：导言(3)
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第8节：虚以控实的道理(1)
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第9节：虚以控实的道理(2)
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第10节：虚以控实的道理(3)
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第11节：虚以控实的道理(4)
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第12节：管理有两个极端(1)
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第13节：管理有两个极端(2)
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第14节：管理有两个极端(3)
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第15节：管理有两个极端(4)
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第16节：管理的理念导向(1)
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第17节：管理的理念导向(2)
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第18节：管理的理念导向(3)
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2第二篇 约法三章
中国历史上最会带人的人，其中有一个就是刘邦。他没有太多的规矩，只是“约法三章”，而且“约法三章”还不见得是规定，这是最妙的地方。因为规定太多了，叫做“法令多如牛毛”，是根本没有人理会的。
第19节：导言
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第20节：约法三章的精神(1)
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第21节：约法三章的精神(2)
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第22节：约法三章的精神(3)
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第23节：人性管理的演进(1)
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第24节：人性管理的演进(2)
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第25节：人性管理的演进(3)
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第26节：人性管理M理论(1)
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第27节：人性管理M理论(2)
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第28节：人性管理M理论(3)
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第29节：人性管理M理论(4)
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第30节：人性管理M理论(5)
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第31节：M理论有三向度(1)
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第32节：M理论有三向度(2)
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第33节：M理论三大要项(1)
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第34节：M理论三大要项(2)
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第35节：M理论三大要项(3)
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第36节：M理论实际运作(1)
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第37节：M理论实际运作(2)
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3第三篇 安人之道
从大学之道里面，我们可以引申出安人之道、经权之道和絜矩之道三个向度，建构了适合中国民族性的M理论。但是“道”是要行的，不能当做一种理论来看。所以管理者必须清楚安人之道、经权之道和絜矩之道，然后把它们当做企业里面的共识，大家真正按照这个方式、这个方向来走。这样我们才能做到易知易行，知行合一。
第38节：导言
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第39节：管理和伦理合一(1)
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第40节：管理和伦理合一(2)
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第41节：管理和伦理合一(3)
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第42节：安顾客第一优先(1)
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第43节：安顾客第一优先(2)
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第44节：安员工以厂为家(1)
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第45节：安员工以厂为家(2)
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第46节：安员工以厂为家(3)
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第47节：安股东持续发展(1)
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第48节：安股东持续发展(2)
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第49节：安社会形象良好
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第50节：安人之道五要领(1)
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第51节：安人之道五要领(2)
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第52节：安人之道五要领(3)
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4第四篇 经权之道
《易经》是一个非常完整的思想体系。我们今天很喜欢讲整体观，而全世界最早阐述整体观的就是《易经》。这种讲整体观的传统被一代代中国人不断地加以发扬光大。所以，我们中华民族才是世界上唯一懂得一统天下思想的人，大部分西方人是没有整体观的。
第53节：导言
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第54节：经权是安人的方法
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第55节：最好以不变应万变(1)
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第56节：最好以不变应万变(2)
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第57节：最好以不变应万变(3)
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第58节：经权配合四种现象(1)
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第59节：经权配合四种现象(2)
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第60节：经权配合四种现象(3)
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第61节：经权配合层层串联(1)
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第62节：经权配合层层串联(2)
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第63节：经权配合层层串联(3)
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第64节：经权配合有三原则(1)
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第65节：经权配合有三原则(2)
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第66节：经权之道五大要领(1)
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第67节：经权之道五大要领(2)
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第68节：经权之道五大要领(3)
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