【法谚阐析】法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

法谚：法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。 ——(英）波洛克

解析：在西方国家的历史上，很早就产生了关于平等的观念。例如，亚里士多德曾提出，法律应具有平等的品质；在西欧封建社会，基督教认为一切人都具有原罪上的平等，人人都是上帝的选民。
在我国古代，也曾出现过一些关于法律平等的观念和理论，例如，“法”字本身就包含有“平之如水”的含义；先秦法家的代表人物韩非子提出“法不阿贵”，“绳不绕曲”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，等等。但更多的却是处处可见的不平等现象。“刑不上大夫”就是其中最突出的一点，而作为封建社会最高统治者的君主就更是凌驾于法律之上。
“法律面前人人平等”这一原则，是由清末民初的进步思想家从西方传入中国的。这一原则在中国第一次被规定在宪法中，是1912年3月11日公布的《临时约法》。中国共产党领导下的革命根据地政权也一直肯定这一原则。1931年11月通过的《中华苏维埃共和国宪法大纲》第一次将这一原则规定下来：“在苏维埃政权领域内，工人、农民、红色战士及一切劳苦民众和他们的家属……在苏维埃法律面前一律平等”。
1954年，法律平等的原则被庄严地写进新中国的第一部宪法：“中华人民共和国公民在法律上一律平等。”但上世纪50年代后期，人们给这一原则戴了两顶帽子：一是认为这是资本主义的法制原则，我们不能用；二是认为这一原则没有阶级性，是主张“革命与反革命讲平等”。这一原则在一个相当长的时间里成了批判的对象，因而1975年宪法和1978年宪法均取消了这一原则。直到1982年，法律平等原则才重新写入宪法。实践证明，不能说凡是资产阶级提出来或使用过的概念或口号，就是“资产阶级的旧法观点”，不能使用。

在我国，坚持社会主义法律平等原则，具有多方面的重要意义。首先，它充分显示出社会主义政治制度的优越性，有利于提高广大群众的政治思想觉悟，树立国家主人翁责任感；其次，它鲜明地反对法外特权，防止特权思想和特权作风对我们干部队伍的侵蚀；第三，它鲜明地反对法外歧视，有利于坚持“以事实为依据，以法律为准绳”的司法原则，防止冤假错案的发生；第四，它要求人人都严格依法办事，既充分享有他们应当享有的法定权利，又切实履行他们应当履行的法定义务，有利于维护法律的应有权威，健全社会主义法制。

自己的理解：前一句指的是法的价值实现的不完全性，博登海默认为平等作为正义的具体化，是近代国家的一个显著特征，但是正如理性和现实一样，法所指向的蓝图并不一定被全面实现，所以造成了平等的不完全实现。

后一句是指，法所分配给人的权利和义务，以及由于违反义务所引起的责任，在同种条件下，是平等的。之所以要强调“在同种条件下，是平等的”，是因为比如无刑事行为能力者和完全限制刑事行为能力者，不可能会承担同样的责任。

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平等含义是指对于相同情形的相同对待。法律和平等问题存在着一个辩证的关系。任何法律都不是绝对的平等或绝对的不平等，都是按照一定的标准分类以后的相同对待和区别对待的统一。
而法律面前人人平等，指的是实施法律时，即司法、执法、守法上的平等

天不为已

其实用对等来阐述所谓的平等要好一些。

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我觉得“法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的”这句话体现了西方人追求自由的想法，正如圣经上面的在上帝面前人人平等一样。而我们国家现在还需要在这方面改进，好像在中国，法律是穷人们的枷锁，富人们的天堂。