《滚滚红尘中拈花微笑》

kevin_cy

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中国青年出版社《滚滚红尘中拈花微笑》

为什么推荐这本《滚滚红尘中拈花微笑》？

   　本书以“文化名家话佛缘”为主线，精选了二十世纪以来的文学家、艺术家、社会学家、思想家等众多名家说佛性、谈禅趣的精品佳作六十余篇。篇篇珠玑，字字性灵。从孙中山、鲁迅、老舍、弘一、丰子恺、叶圣陶到当代的文化大家季羡林、赵朴初、费孝通、张中行、黄永玉、周国平等，无一不在用生命的体验去书写对佛的感悟与理...  

     以前自己对佛教根本不屑一顾，所受的教育明白无误地指出佛教只是“迷信”。后来多多少少接触了一些相关的语言文本，方才知晓佛教“名”教，其实非“教”。佛教其实并没有所谓的“偶像崇拜”的说法。单凭这一点，就足以说明佛教的纯洁性和独特性。这完全不同于基督教和伊斯兰教以及古往今来的其他各种或正或邪的教派。民间关于菩萨诸佛的种种传说部分将佛菩萨进行了“神化”，导致部分现代人，尤其是我们这一代人对佛教的误解。这是其一。（本人并没有贬低其他教派的意思，只是指出佛教与其他宗教的一个不同之处而已。）

     本人自视并非聪明之人，但亦非愚笨之人。接触了诸多书中和现实之中人物的经历和认识，方才知道并非只有乡野村妇才去信仰所谓佛“教”，我们公认的许多智者，甚至部分政治家们也时时渴望能够在短暂的人生中修成“正果”。少数智者的认识错漏，我们可以将其视为他们的缺陷或历史局限，但千百年的历史中，太多的智者最终认识到人生的真正目的只有在“佛”的教导下方能达成。虽说智者的话语，由于时间维和空间维的差异，我们不能全盘接受，但是千百年来很多智者共同眺望这一方向，愚笨的我也只能是虽“生疑”，但也不能“断信”。毕竟一个人几十年来形成的世界观，无论对错，假若要替换成他者，终究不是易事。这是其二。

    实话实说，同多数人一样，我仍然对佛教存有很多疑问。但是，我欣然接受佛教教义中比如与人为善等等方面的理念。尤为重要的是，佛教对于“死”的认识是相当独特的（由于我并没有深读相关教义，所以很多东西无法明白彻底地讲出，等我出家后再说吧。哈哈。），这也是我对佛教欢喜的一个重要原因。值得我们去深刻理解的道理是，一个人如果时时刻刻地想到“死”，并能正视这种常人厌恶并恐惧的字眼时，他必然会在“生”的日子里及时行善。（而及时行乐实质上则是对“死”的一种恐惧的故作潇洒状表演。）所以，我们不能到了那一刻，方才去回顾和咀嚼“生死”的味道。

    《滚滚红尘中拈花微笑》是讲述近代名人的佛缘故事，讲述者多数是我们公认的智者、名人。也许其中有部分并不属于“智者”范畴，或者，更有某一二反在历史的某时某刻为世人所诟病，但这并不改变佛缘以及菩提千百年来随处不在的事实，至少是在文化上普遍存在的事实。（连老毛同志都说过——我忘记出处了——佛教至少是一种文化嘛！）

      本人所学非宗教、非历史、非文学，对相关领域也不甚明了，《滚滚红尘中拈花微笑》只是看了部分。但是，读后的确感觉甚好，甚至对“佛”有了一点初步的认识。另外一点是，我尤其感到我们中国的历史和文化的延续和继承，切切不能将“佛”丢在一边，而单一地去追逐所谓的“强势文化”，我们不能忘了古人曾对邯郸学步之人的嘲讽和耻笑啊！


    

野樵

宗教是对人类精神世界的终极关怀，其实无论哪个宗教，都必定有其完整的价值理念和哲学系统存在，所谓的“迷信”在宗教中也不过是可以忽略不计的细枝末节而已，那些东西在宗教中也是被视为另端的。

   

单凭这一点，就足以说明佛教的纯洁性和独特性。这完全不同于基督教和伊斯兰教以及古往今来的其他各种或正或邪的教派。

      看来楼主对于基督教和伊斯兰教也不是很了解，基督教和伊斯兰教本是一枝两叶，但伊斯兰教应该说比基督教的唯物性和包容性更强一些，至于教派问题，任何宗教都有，只是佛教的教派争斗更温和而已。这些东西其实全是后世的人为因素造成的，是对宗教哲学理念的不同看法而形成的。其实可以这么说，伊斯兰教和基督教的的核心哲学观点以及体现出来的思想精华绝对不会逊色于佛教。另外，其实无论伊斯兰教、基督教、佛教、道教，对世界本源的基本解释出奇的一致，而且并没有太多的神化色彩，这个问题可能研究周易同志们能更好的解答，如果枫子轩能看到此帖，希望能够谈谈看法，呵呵。

kevin_cy

领教了。
知道什么才叫才疏学浅了。
流汗中～～～

野樵

kevin_cy:

领教了。知道什么才叫才疏学浅了。流汗中～～～

楼主谦虚了，我对宗教也有很浓厚的兴趣，以后一起学习、探讨吧。

长歌－废墟

枫子轩能看到此帖，希望能够谈谈看法

同意,子轩兄若看到此帖请一定说说啊.